 |
 |
 |
|
|
|||
 |
|
||
Дао Дэ цзин Стих 11. Перевод Ян Хин-шуна: Тридцать спиц соединяются в одной ступице, [образуя колесо], но употребление колеса зависит от пустоты между [спицами]. Из глины делают сосуды, но употребление сосудов зависит от пустоты в них. Пробивают двери и окна, чтобы сделать дом, но пользование домом зависит от пустоты в нем. Вот почему полезность [чего-либо] имеющегося зависит от пустоты. Перевод А. Маслова: Тридцать спиц соединяются в одной ступице. Использование же повозки обуславливается пустотой между ними. Для того, чтобы изготовить сосуд, размешивают глину. Использование же сосуда обуславливается пустотой в нем. Поэтому ту выгоду, которую получаем благодаря «наличию», мы можем использовать лишь благодаря «отсутствию». Перевод А. Кувшинова: Тридцать спиц в колосе сходятся к втулке, середина которой пуста, и благодаря этому и можно пользоваться колесом. Когда формуют глину, изготавливая из нее сосуд, то делают так, чтобы в середине было пусто, и благодаря этому и можно пользоваться сосудом. Когда строят жилье, проделывают окна и двери, оставляя середину пустой, и благодаря этому и можно пользоваться жилищем. И потому наполнение – это то, что приносит доход, опустошение – это то, что приносит пользу. Стих 26. Перевод Ян Хин-шуна: Тяжелое является основой легкого. Покой есть главное в движении. Поэтому совершенномудрый, шагая весь день, не отходит от [телеги] с тяжелым грузом. Хотя он живет прекрасной жизнью, но он в нее не погружается. Почему властитель десяти тысяч колесниц, занятый собой, так пренебрежительно смотрит на мир? Пренебрежение разрушает его основу, а его торопливость приводит к потере власти. Перевод А. Маслова: Тяжелое – это корень легкого. Покой – это правитель движения. Поэтому мудрец, странствуя повседневно, Не отходит от груженой повозки. Хотя он владеет роскошными дворцами, В своем умиротворении он отстранен от них. Может ли властитель десяти тысяч колесниц Пренебрегать Поднебесной ради себя? То, что легко, — не имеет корней. То, что пребывает в движении, — утрачивает правителя. Перевод А. Кувшинова: В способности сносить тяготы заключен корень легкости. В покое заключена основа движения. Вот почему мудрый все время в пути и он не пытается сбросить груз со своей повозки. Если даже и доведется ему оказаться в дворцовой зале Он будет чувствовать себя там спокойно и беззаботно, подобно случайно залетевшей ласточке. Ведь что можно поделать с тем, кто, будучи господином, с легкостью взирает на мир и руководствуется лишь своими личными интересами? Обретешь легкость тогда, когда избавишься от привязанности к тому, что имеешь. Обретешь свободу движений, когда утратишь связь с тем, кто тебя породил. Стих 36. Перевод Ян Хин-шуна: Чтобы нечто сжать, необходимо прежде расширить его. Чтобы нечто ослабить, необходимо прежде укрепить его. Чтобы нечто уничтожить, необходимо прежде дать ему расцвести. Чтобы нечто у кого-то отнять, нужно прежде дать ему. Это называется глубокой истиной. Мягкое и слабое побеждает твердое и сильное. Как рыба не может покинуть глубину, так и государство не должно выставлять напоказ людям свои совершенные методы [управления]. Перевод А. Маслова: Желая что-то сжать, сначала растяни его. Желая что-то ослабить, сначала усиль его. Желая что-то уничтожить, позволь ему сначала расцвести. Желая что-то отнять, сначала дай это. Это и зовется утонченно-искусным просветлением. Мягкое и слабое одолевают твердое и сильное. Рыба не может покинуть глубину. Ровно и государству нельзя показывать инструменты управления народу. Перевод А. Кувшинова: Великая страсть иссушает, непоколебимая решимость наполняет силой. Великая страсть делает тебя слабым, непоколебимая решимость – могучим. Великая страсть калечит, непоколебимая решимость Великая страсть завладевает тобой, непоколебимая решимость делает тебя свободным. В словах этих заключен сокровенный свет. Мягкое и податливое побеждает твердое и крепкое. Рыба ищет, где глубже, а человек – где лучше, и ни к чему людей этому учить. Вернуться назад |